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优选汇 | 《清平乐》与古装剧审美风格的转向

发布时间: 2021-01-26 11:05:36 | 来源: 光明网 | 作者: 黄西蒙 | 责任编辑: 秦金月

编者按:日前,由中国文联、中国文艺评论家协会主办的第二届网络文艺评论优选汇发布成果。

第二届网络文艺评论优选汇围绕“因网而生,向美而评”的主题,紧扣2017年以来的网络文艺开展评论,创新精选重要网络文艺作品145部,评论范围包括网络演展、网络影视、网络游戏、网络文学等网络文艺各门类各领域。自2020年10月启动以来,收到国内百余家高校院所和报刊网站来稿700余篇,通过初评复评、文章查重,57篇文章入围网络票选,终评参考网络投票推选出30篇优秀评论文章和2家优秀组织。

网络文艺评论优选汇活动旨在切实贯彻中央关于加强和改进网络文艺评论工作、加快建立网络综合治理体系等明确要求,倡导批评精神,有效团结凝聚壮大网络文艺评论队伍,推动构建良好网络文艺生态,每两年举办一届。

即日起,中国网文化频道将转载发布30篇优秀评论文章,以飨读者。文章均为作者来稿版本,未经编校,不代表本网观点。


《清平乐》与古装剧审美风格的转向 

黄西蒙

最近热播的《清平乐》把观众拉回了独具意蕴的宋代人文气象中。纵览二十年来中国大陆拍摄的古装剧,《清平乐》在历史考究与艺术感两个方面,都算是上乘之作,吸引了不少拥趸。虽然还存在剧情拖沓、表现张力受限等方面的问题,总体来说,该剧对宋仁宗时代的历史与文化风貌,做了比较真实的呈现,尤其在服饰、布景等细节上,确实算得上精准且考究。

《清平乐》与古装剧审美风格的转向

电视剧《清平乐》海报

从接受美学的角度看,古装剧审美风格转向这一角度是深入思考《清平乐》的关键路径。德国文艺理论家沃尔夫冈·伊瑟尔在《文本的召唤结构》中提出了文艺作品的“召唤性”这一命题,特别强调文本信息接受者对作者呈现内容的呼应与反馈,并通过对文本之外的空白地带的想象与分析,来实现文本在更大范围内的影响力。实际上,《清平乐》的成功也在于这一点,与其说它成功地塑造了一个令人神往的宋代美学世界,不如说它契合了广大观众尤其是年轻观众对“优质审美”的某种想象与认同。

与之前的古装剧或历史剧不同,《清平乐》一反大开大合式的表现风格,既没有《汉武大帝》《成吉思汗》等严肃历史正剧中的帝王征伐,也没有《雍正王朝》《大明王朝》等更加侧重政治与文化反思的深谋与暗算。《清平乐》对宋代政争与文人斗智等内容虽也有呈现,但依然没有破坏整体的近乎和谐的美感,如此表现方式,在古装剧中十分罕见。也正因这样“清新寡淡”的表现风格,《清平乐》被一些观众认为剧情拖沓甚至“不好看”。当然,这里所谓的“不好看”,主要是指剧情上缺乏冲突,而当我们把视角放在每一个镜头上的时候,却能发现《清平乐》的独特美感——每一帧都近乎一幅韵味十足的古画,这固然有演员演技在线、镜头感强的因素,更重要的是《清平乐》的主创人员本就是希望在各个细节中呈现宋代审美的意蕴与雅趣。

有关宋代审美尤其是宋仁宗时期审美风格话题的讨论,近期也在舆论场上喧嚣了许久。坊间将宋代审美风格总结为“精致、素雅、简约”等概念,但这并非宋代审美的全貌。与唐朝人、清朝人偏爱大红大紫等亮色的审美风格不同,宋人的确更偏爱素雅清淡,但这并不意味着这种审美更加“高级”。一方面,带有游牧民族血统的中原正统王朝的审美风格,偏爱色彩更鲜明、表现更有张力的审美,也无可厚非。另一方面,今天观众眼中的“高级审美”,实际上也主要呈现在宋代宫廷、官员与文人雅士身上,平民百姓的穿着与审美偏好,未必能有多么高明。

晏殊的一首《清平乐》,就写出了当时的贵族阶层的审美趣味:“金风细细,叶叶梧桐坠,绿酒初尝人易醉,一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残,斜阳却照阑干,双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。”整体看来精致曼妙,却也少了些许张力与烂漫。以晏殊为代表的宋代上层社会的审美风格就是这种“清雅而哀愁”的精致美,但平民百姓的生活依然不乏“赤日炎炎似火烧”的感觉。不过,多数观众对考究宋代历史真相并无兴趣,与其说他们希望看到一个真实的宋代,不如说更希望看到一个符合自己美好想象的宋代,而宋仁宗时期的历史与文化,则可以在最大程度上满足广大观众的这个心愿。正因此,《清平乐》呈现的宋仁宗时期的审美风格,与当代观众尤其是年轻人崇尚的极简主义甚至所谓的“性冷淡风”式的“高级审美”(而不是所谓的“土味审美”)相契合。可以说,这是一个美好的误会,但也因此,呈现出当代国人审美风格的转变与未来发展的趋势。

审美风格本无高下之分,但美学背后的经济与文化角力却有大小之别。不少观众将淡雅、简约与精致的宋代审美风格与当代时髦风尚结合起来,是认为社会经济发展到一定程度,尤其是物质相对充裕的群体,很容易偏爱更加内敛低调的审美,而拒斥大红大紫、张扬奔放的审美,但我们并不能将当代人的审美趣味“移情”到古人身上。宋代的经济固然强大,但这样的审美风格,并不意味着是经济社会发展到一定程度后的结果。唐代的绚丽多彩与雍容华贵,元代的古拙大气与素雅清丽,同样可以与宋代美学旨趣相媲美。

实际上,以宋仁宗为代表的宋代审美的风格,更与当时“内倾型”的审美趣味有关,这种重视反观内心、克制欲望的特点,其实与与宋代重视文教、理学兴盛的政治与文化氛围有关,并不简单是艺术层面上的问题。因此,《清平乐》背后呈现出的古装剧审美风格的新变化,实际上是当代观众审美趣味的某种投射,并不能简单地将当代人的心态与古代历史做“拼图式”的处理,过度的代入感并无助于理解历史真相。

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