用当代审美讲上古神话 博物馆幻想儿童文学“风雪兽”出新篇

左起，耳朵里的博物馆的创始人张鹏，作者徐李佳、李蓉。出版社供图

近年来，无论是新课改教材大幅增加的历史文化专题，还是教育部公布的以博物馆为主体的全国中小学研学教育基地，不难看出国家对青少年传统文化教育和普及的重视程度正在逐年加重。如何有效承载历史，让孩子走进博物馆不迷惑，在孩子的心中播种下文化的种子，是博物馆幻想儿童文学“风雪兽”系列的作者李蓉和徐李佳的创作初衷。

“风雪兽”系列新作《风雪兽：冬至之战》日前由新经典·爱心树童书推出，延续第一部《风雪兽》的人物设定，将本次故事的主战场搬到了良渚古城。书中的三位主人公盛戈、汤原和夏盐，为了寻找在良渚遗址神秘消失的风雪兽，利用羲和学院独有的最新科技《仓颉图》，穿越到五千年前的良渚羽民国，展开了奇幻冒险之旅……

书封。出版社供图

良渚古城作为中华五千年文明的史证，已被写入统编版初中历史教材中。在《风雪兽：冬至之战》中，良渚遗址出土的玉器神人兽面纹，良渚神徽便是书中的主要线索。作者将神人兽面纹中的兽眼与风雪兽的眼睛关联，用神人头上的羽冠，当作主人公们前往良渚解开神徽奥秘的密钥；良渚遗址出土物的纹饰符号，化作良渚的信使神鸟朱雀；良渚遗址出土的陶罐，成为穿越时间的道具。

好的故事才能打动心灵，给予回味无穷的阅读感受。塑造鲜活人物，是创作好故事至关重要的一环。在《风雪兽：冬至之战》中，二位作者紧密贴合青少年心理发展特点，塑造出非常贴近现实生活的主人公形象：盛戈是个狩灵天才，却有阅读障碍。他看似孤僻古怪，但内心善良；汤原是个算法天才，幽默搞怪，是朋友们的开心果，但是胆子极小；夏盐是个酷女孩，虽然不爱表达，喜欢独来独往，但总在危险时挺身而出，非常仗义。三个伙伴和风雪兽在文明古国的每一次冒险，都悬念迭起让人感觉身临其境。

从《风雪兽》到《风雪兽：冬至之战》，二位作者先后以中华文明源头的金沙遗址、三星堆遗址和良渚遗址为知识背景，结合实地考察和大量史料，带领读者回到中华文明的源头畅快冒险。作者充分利用博物馆中的文物元素，让青铜神鸟振翅飞翔、将黄金面具戴在天神的脸上、把玉器变成武器、用神人兽面图讲述跨越千年的故事。在作者笔下，文物不再是博物馆展柜里静默的存在，它们变得鲜活灵动。

说到创作初衷，徐李佳表示，一直觉得中国的上古神话比较单薄，很多都源自于一些成语故事。比如《离骚》里面有176个问题，其中79个问题是跟神话有关的，但这79个问题里面只有十几个涉及到的神话人物是我们今天知道的。显然对屈原来说，那些神话是非常亲近的，他用那些神话来问天、问地、问生命。“我跟李蓉就在想，有很多上古神和神兽的故事是当代人不熟悉甚至完全不知道的，我们是不是有可能做一件事，来做一点整理。”

李蓉表示，中国的很多文物都跟神话有关，今天来看神话好像是很虚幻很天真，但在古人那儿这就是他们对世界的认识，神话构成古人们很完整的世界观。

“一个专家的观点给我留下极其深刻的印象。西方创世人有一个特点，他们都是父神，这个父神是严酷的，在希腊神话中，宙斯的父神想把他的儿子全部吃掉，因为担心儿子会篡自己的位；北欧神话中的众神之王奥丁对儿子也很严厉，他们对人类更是严厉。但是盘古没有以父神自居，他自己化身万物，眼睛、毛发、骨骼、血脉变成自然万物。他们最大的区别是什么？我们的创世神自己变成了自然万物。所以在东方的文明源头，天人合一从我们的创世神话就开始了。不同文明的源头塑造不同文明的底色，东方文明和西方文明的不同，其实从神话就开始了，所以我们特别希望把遗失的神明、遗失的故事重新打捞出来，所以我们写‘风雪兽’系列，就是为了让孩子们了解中国神话的文化内涵，了解我们文明的源头和发展。”