杨曾文在杭州净慈寺首届佛教文化论坛致辞

杭州净慈寺首届佛教文化论坛

净慈寺祖师文化研讨会上的致词

（2020年10月24日） 

中国社会科学院世界宗教研究所  杨曾文     

值此全国抗击新冠肺炎疫情取得重大战略成果时刻，在杭州党政领导的指导并得到杭州市佛教协会协同配合、学界的积极参与，净慈寺举办首届佛教文化论坛和净慈寺祖师文化研讨会，是值得赞扬的大好事，在倡导文化自信，推进社会主义新文化大发展大繁荣的今天，具有重要的意义。借此机会，请允许我谈以下几点想法。

一、杭州是中国古都之一，是传承六朝以来中华传统文化的江南重镇。五代吴越、南宋时期，杭州在推动儒佛二教文化的会通融合，发展传统文化中作出重大贡献。遍布浙江杭州的寺院，既是佛教传法中心，也是儒佛文化交流互鉴的平台，并且是中外佛教文化交流的名胜之地。在这当中，灵隐寺、径山寺、净慈寺等发挥过重要作用。

二、宋代是古代哲学最高发展形态理学的形成时期。继周敦颐、程颢程颐奠定理学之后，南宋朱熹加以集成并建成完整体系，影响极为深远。朱熹从南宋两度出任宰相的张浚及受父所托养教自己的刘子羽、刘子翚和其他主张抗金文臣武将的身上深受儒家忠义气节的激励，强化儒家道德在理学中的核心地位，并从径山寺临济宗大慧宗杲及其弟子道谦那里汲取理事融通思想，虽然他的理学是排斥佛教的，但却带有明显的佛教烙印。

三、理学围绕天道性命而展开，将心、性、道、理等概念融汇沟通。然而中国佛教从南朝宋竺道生、北魏菩提达摩到唐宋禅宗，已将性、理、心等概念沟通。宋代佛教以禅宗为主流，先后有三位杰出禅僧出在杭州。一是继净慈寺开山道潜之后的第一代祖师永明延寿，著《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》等197卷，将心性思想发挥到极致，倡禅教会通、禅净兼修，影响深远。二是灵隐寺、佛日禅院的契嵩，著《辅教编》等百余卷，主张儒佛同源和一致，说儒为治世之教，佛为出世之教，携书进京两次向仁宗上书，声闻朝野。三是有张浚为外护的径山大慧宗杲，有语录著作约40卷，主张佛道在世间、道由心悟并盛倡看话禅，影响播及江浙湘闽和元明以后。他们不仅是佛教史上的高僧，也在中国思想文化史占有一定地位。

四、南宋宁宗朝由宰相史弥远主持制定禅门“五山十刹”制，以径山寺、灵隠寺、浄慈寺和宁波天童寺、育王寺为五山，对统辖禅寺及选拔禅僧逐级晋升，促进禅宗发展起过积极作用。这一制度也传到日本，对日本佛教乃至政治、文化产生极大影响。

五、佛教传入中国已2000多年，经历了封建、半封建半殖民地社会，新中国成立后进入社会主义社会。社会主义是既年轻又前途广阔无限的社会制度。作为文化形态之一的佛教必须与时俱进。遵循中央适时提出的宗教坚持中国化方向的指示，佛教也要“保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释“（2016年习近平《全面提高新形势下宗教工作水平》）。

以上这些，都是值得继续考察研究的课题。当前在佛教界发挥骨干作用的大体属于建国后第三四代的法师，任重而道远。各地寺院住持责任重大，除带领两序维持寺院运转之外，在寺院各项建设中负有艰钜任务，其中的文教建设对推进佛教适应时代，走中国化道路意义重大。杭州近年在文化建设，发展佛教学术研究方面成绩卓著，这次会议可谓锦上添花，也为浙江乃至全国人文社会学科的发展作出新的贡献。