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黄维若:“屈原诗歌给了我最大的创作灵感”

发布时间:2023-03-15 10:24:28 | 来源:三峡晚报 | 作者:冯汉斌 | 责任编辑:苏向东

黄维若先生在演出现场 首席记者杜勇 摄

黄维若先生题词

从3月14日晚上开始,新编历史话剧《屈原》将在武汉洪山礼堂连演四天。作为该剧的编剧,著名剧作家、戏剧理论家、中央戏剧学院教授黄维若专程去汉,参加话剧《屈原》首演的媒体见面会,并兴致勃勃地观看了14日当晚的试演。

话剧《屈原》取材于伟大诗人屈原的生平事迹。在剧中,各种人物被精彩演绎:内心高洁、虽九死其犹未悔的屈原,心系楚国、天真偏执的楚怀王,狡黠善妒、只顾私利的美人郑袖,诡辩善谋、纵横反覆的张仪,还有嫉贤妒能、上下其手的靳尚,目光短浅、沉湎享乐的公子子兰等等……一位位耳熟能详的历史人物,一段段脍炙人口的传说故事,在这里汇聚、碰撞,还原了一幕幕壮怀激烈、荡气回肠的历史现场。

以长篇历史剧创作著称的黄维若先生,此前创作了楚文化元素浓郁的歌剧《九歌》《楚霸王》等,还以黑色喜剧《秀才与刽子手》享誉戏剧界,夺得国家舞台艺术精品工程剧本奖。但为了新编历史话剧《屈原》的创作,他专门到宜昌、随州和荆州等楚地采风,以获得对屈原和楚文化的最直观、最新鲜的感觉。最终,经过三易其稿,他拿出了话剧《屈原》的剧本,为该剧的顺利推进奠定了基础。

3月13日,媒体见面会之后,就新编历史话剧《屈原》创作内外的一些问题,黄维若教授接受了记者的专访,并为本报题词:“话剧《屈原》最大的创作灵感,就是来自屈原诗歌本身。”

爱国主义

是话剧《屈原》的核心内容

记者:对屈原这个人物,您一开始就有创作的感觉吗?如何定义屈原?

黄维若:屈原是两千三百年前楚国的诗人,其诗歌瑰丽雄奇而又浪漫多姿,在中国文学史上具有开拓性的意义。他更是一位伟大的思想家和政治家。而他的政治理念与深刻思想的核心就是爱国主义。说实话,我一开始接受创作任务时,心里并没有底,后来经过实地踏访和深入思考,慢慢就找到了感觉,找到了对屈原的定位。

记者:如何理解屈原的爱国主义?

黄维若:具体就屈原而言,其爱国大约在三个层面上互相交织,强烈存在:一是爱君国。屈原不可能脱离他的时代,他奉仕于楚,曾经是楚国的重要官员。他是体制内的改革者。对君王有着强烈的企求。所以在他的诗歌中,有大量的香草美人或夫妻来比喻君臣关系。但是屈原的君国之爱是充满着怨艾的爱,楚怀王是他的政治寄托,屈原对君王是非常忠诚的。二是爱家国。家国指的是一个人的家庭家族所居住的地理空间。屈原生于楚长于楚,楚国是他的家乡。屈、昭、景三大氏,是楚国的公族,他们是楚国立国者的后代。楚是他们八百年来的家园。国家作为一种空间,是物质与精神的强烈存在。屈原在此意义上的爱国是一种乡土之恋。三是爱祖国。这是一种文化与政治双重范畴上对自己国家的爱。首先是构成自己祖先谱系的邦国源流,我们一般所说的“祖国”,就由此而来。《离骚》第一句就是“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”这不仅仅是族属的溯述,而是一种文化的认同与自豪。一如我们今天说:我们是炎黄子孙!为振兴国家而生发的爱国主义,是今天我们写屈原的意义,是话剧《屈原》的核心内容。

但爱祖国最核心最重要的内容,是热爱这块土地上的人民,人民才是国家的主体。屈原对祖国对人民的爱是一种纯粹大爱,是一种无怨无悔的真挚爱恋。屈原的这样一种政治人格与理想情怀,在他那个时代弥足珍贵,犹如污泥浊水中高洁无瑕的莲花。

倒叙结构有利于

对屈原人物形象的刻划

记者:新编历史话剧《屈原》这次是按无场次形式创作和排演的,为什么要以这种形式?

黄维若:屈原的精神世界非常丰富。艺术与政治之外,他还涉猎到他那时代的哲学、科学、文化等范畴的东西。但是一出话剧,顶多也就两小时的演出时长,不可能成为罗列屈原从出生到沉江所有事迹与思想的大流水账。我一开始就想到要用这种方式表现屈原,这样有关屈原的剧情更紧凑,有一气呵成的感觉。

记者:为什么剧中要用倒叙结构?

黄维若:这样做的好处是可以有选择地表现屈原生平的最重要段落,有相对的自由。其叙事顺序,是屈原心路历程的延伸,而不是大事年表式的生平传记。其间甚至可以有大的跳跃。而跳跃所略去的东西,由前述功能性人物交代。叙事结构也好,引子性质的功能人物也好,说到底,关键还是为了人物形象的刻画。最重要的,是屈原的人物形象刻画。

每个人物的形象

都要有自己的丰富性

记者:对屈原之外的人物塑造,是本剧的又一成功之处,您在写这些人物时如何考虑?

黄维若:屈原在剧中最主要的人物关系对象,必定是楚怀王。你从屈原诗歌中就可以看出,楚怀王在他的精神生活中占有很大的比重。以往所有传记文学或戏剧中的楚怀王,都被简单处理了。比较概念,非常扁平化。不应该这样。本剧设想,楚怀王是一个性情中人,其实不适合做君王。其性格张扬,情绪化,不太稳定。是一个长得太大的顽童。他有着希望楚国强盛的想法,他是一个爱自己邦国的人。内心并不阴暗,其实是一个有血性的人,从其被秦人囚禁后的行为可看出来。他与屈原,是有某种性情相投的。要不,楚怀王为什么任命年轻的屈原为左徒,并将实权授与他?那以前的屈原有政绩吗?有政治经验吗?其实后来楚怀王疏远屈原时,对屈原并没有实行赶尽杀绝。他对屈原的疏远,是一种政治的疏远,他未见得恨屈原这个人,他对屈原的政见不采纳,更多是因为其政治环境。所以本剧中屈原与楚怀王的冲突,不是简单的概念冲突,而是性格冲突。他们之间的关系,并不是非黑即白的是与非关系,而是微妙的心理关系。

再就是屈原生活中的那一群人,比如靳尚,比如郑袖,比如张仪,比如陈轸,比如子兰等等。这些人物也不要脸谱化和简单化。这一群人物在某种程度上也决定着屈原形象的成功。(记者 冯汉斌

人物名片:

黄维若,剧作家,戏剧理论家,中央戏剧学院教授、博士生导师,第十一、十二届全国政协委员,享受国务院政府特殊津贴。主要舞台剧作品有:歌剧《苍原》《沧海》《楚霸王》《九歌》《貂蝉》《高山流水》《郑和》《大禹治水》《成吉思汗》《萧红》等;话剧《眉间尺》《思凡之后》《秦王政》《秀才与刽子手》《罗刹国》《辛亥三章》等;戏曲《辛追》《八和会馆》《萧红》等。创作的剧目多次荣获文华大奖、中宣部“五个一工程奖”、文华优秀剧目奖、全军文艺汇演优秀剧目奖、金狮剧目奖,多部作品入围“国家舞台艺术精品工程”,其中歌剧《苍原》被列为“建国以来的九部经典歌剧”之一,并入选首届“国家舞台艺术精品工程”十大精品剧目。多次荣获“文华剧作奖”、“国家舞台艺术精品工程”优秀剧本奖、“全国优秀剧本奖”、“全军汇演优秀编剧奖”、“曹禺戏剧奖”、“田汉戏剧文学奖”、“飞天奖”、“中国歌剧节优秀编剧奖”、“金狮编剧奖”,中央戏剧学院第二届“学院奖”获得者。

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