楚大鼎何以体现浪漫楚国“最后的倔强”？

编者按：

国宝之美，穿越古今，器以载道，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人的匠心智慧，镌刻着中华民族的文化基因，见证着中外文明的交流互鉴。从2023年2月20日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(二)，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。

中新社合肥2月23日电题：楚大鼎何以体现浪漫楚国“最后的倔强”？

——专访安徽博物院副院长、文博研究馆员徐大珍

中新社记者 张强

1933年安徽寿县楚幽王墓出土的楚大鼎，距今已有2500多年历史，是安徽博物院“镇馆之宝”之一。楚大鼎亦称铸客大鼎，通高113厘米，口径87厘米，腹围284厘米，是战国后期楚国青铜饪食器，重达400公斤，是迄今为止发现的春秋战国时期最大最重的青铜圆鼎。

楚大鼎何以体现楚国人“最后的倔强”？楚大鼎经历过怎样的颠沛流离岁月？楚大鼎文化元素如何在现代传承？从事文物研究、管理、文化创意工作三十余年的安徽博物院副院长、文博研究馆员徐大珍近日就此接受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：楚大鼎何以体现楚国“最后的倔强”？

徐大珍：夏商周时期是中国的青铜时代，“国之大事，在祀与戎”，青铜器的使用与祭祀、战争紧密相连是这个时期的典型特征，青铜器成为国家政治权力的象征，青铜采冶铸造技术代表了中国青铜时代最高生产力。

楚大鼎也被称为“铸客大鼎”，通高113厘米，口径87厘米，近400公斤重，1933年出土于安徽省淮南市寿县楚幽王墓。受访者供图

安徽地处南北之冲，交通便利，作为中原和南方诸国的过渡地带，是文化交流的重要枢纽。皖南地区铜矿资源丰富，是中原王朝青铜器铸造原料的主要来源地之一。江淮地区古属淮夷，夏、商、西周时期，中原王朝为获取铜矿资源，与众多淮夷小国或战或和，促进了南北经济与文化的交流，中原高度发达的青铜文化深深影响了安徽地区。

春秋战国时期，江淮地区成为大国必争之地，中原文化、群舒文化、吴越文化、楚文化在这里交相辉映，所以先秦时期的安徽呈现出多彩瑰丽而又多元包容的文化面貌。

其中最具影响力的就是继承了许多商周文化特点的楚文化，其辉煌灿烂的文化成就举世瞩目。比如中国历史上著名的浪漫主义爱国诗人屈原，他的作品无不体现着楚人充沛的幻想与激情、深厚的家国情怀。作为楚文化重要组成部分的楚器也是闻名海内外。

楚文化所体现的楚人的政治文明、思想意识、宗教信仰、器物文化等，都对后世汉代产生了极大的影响。从安徽出土的汉初漆器、青铜器等，可以看出汉代承接了楚文化元素和气质。

安徽寿县是楚国最后的都城，遗存众多楚国器物，最具代表意义和影响力的，当数国家一级甲等文物——楚大鼎。

楚大鼎圆口、方唇、鼓腹、圜底、附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹饰一周突起的圆箍上饰模印花纹，双耳和颈部外壁模印菱形曲龙纹，足根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为集腏(zhuì)、伸腏、睘(huán)腋腏为之”，前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。左腹外壁近底处还有极细的刻文。

目前，关于“铸客”二字，学术界有两种解释，一为从其他诸侯国请来的工匠，说明战国时期的工匠身份比较自由；二为管理工匠的低级官吏。

楚大鼎体量巨大，造型设计上处处追求力量与气势的完美结合，具有极高的历史、艺术与科学价值。楚大鼎铸造时期，楚国已从称霸一时的超级大国变成强弩之末，但楚大鼎上的“安邦”二字，仍体现出楚国拔山盖世的雄心壮志和愿景，彰显了楚人“最后的倔强”。

中新社记者：楚大鼎经历过怎样的颠沛流离岁月？

徐大珍：楚大鼎出自楚幽王墓，是目前为止唯一已确定为楚国国君的墓葬——寿县李三孤堆。历史上经历三次盗掘，这里共出土了4000多件文物，其中很多流落在全国各地，甚至于海外。最早被盗出土的一批文物有800余件，当时的民国政府将它们收归在那个时候安徽省的省会安庆。

楚大鼎。视觉中国供图

1937年中国抗日战争全面爆发，时任安徽省图书馆馆长的李辛白，紧急将包括楚大鼎在内的700多件楚器埋在院子里，后在著名考古学家李济的帮助下，将这批楚器打包运至南京，再后又随故宫文物一起西迁至重庆，最后一路颠簸到了四川乐山，得以度过抗战岁月。

抗日战争结束后，这批文物被运回南京。1949年新中国成立前夕，为避免国宝再次流失，楚大鼎从南京被运回安徽芜湖，1952年在合肥安家，终于结束了近20年的颠沛流离。

楚大鼎体量大，颠沛流离的岁月使其伤痕累累。1954年至1955年，安徽邀请苏派青铜修复师金氏兄弟，完成了对楚大鼎及其他重量级楚王墓出土青铜器的修复。

如今，楚大鼎能安然于展厅里，得益于无数先辈的无私奉献，体现了中华文化的传承赓续和百折不挠的民族精神，这也呼应了楚大鼎上铭文“安邦”的含义。

中新社记者：楚大鼎文化元素如何在当代传承？

徐大珍：2014年12月13日，为纪念南京大屠杀的死难者，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆公祭广场，永久设立国家公祭鼎，该鼎以楚大鼎为原型，等比例放大铸造。

如今，鼎已失去其原有食器功能，但不能低估鼎在中华文化中的分量，鼎文化已融入中国人的基因，它身上所承载的文化内涵和民族精神，对现代人有学习和借鉴意义，通过它可以了解历史文化，增强文化自信。

近年来，为继承和弘扬中华优秀传统文化，让文物“活”起来，安徽博物院深度挖掘馆藏文物和地域文化内涵，开发文化创意产品，深受广大民众特别是年轻人欢迎。

其中，安徽博物院自主创意的“铸客来了——文物冶铸盲盒”，产品设计灵感来源于中国古代青铜冶铸技术，品牌理念源自楚大鼎的铭文“铸客”。这款文创产品以文化为核心，以体验为方式，让更多人了解古代青铜器的制作过程，了解中国古代辉煌的青铜文化，传递中国古代匠人精神。2022年6月上市后，这款产品频频出圈，得到众多互动文创爱好者的喜爱。

中新社记者：中国青铜文明何以成为世界青铜文明中的一朵奇葩？

徐大珍：青铜文明是世界各文明的共性，世界最早的青铜器发现于西亚、欧洲等地区，而中国最早的青铜器发现于西北地区的甘肃马家窑文化、齐家文化等遗址。虽然中国青铜文明相比西方青铜文明发展较晚，但堪称世界青铜文明中的一朵奇葩。

西方青铜时代基本是简单粗糙的工具，哪怕是礼仪用品，也是很小的雕像；制作技法比较单一，主要是锻打和失蜡法，以锻制来雕刻纹饰。中国青铜器以陶质块范法铸造成形，浑铸、分铸、铸接、叠铸等制作技术成熟，所铸的青铜器造型复杂、装饰繁缛精美，同时很多青铜器上还铸刻铭文，形成一枝独秀的局面。

在上海博物馆“何以中国”文物考古系列首个特展“宅兹中国”上展出的春秋晚期镶嵌绿松石神兽。张亨伟摄

中国出土的青铜器主要以礼器为主，是国家权力和社会等级的象征，分为食器、酒器、兵器、杂器等，中国青铜器的数量和种类众多，这是西方所不能比拟的。中国青铜器以独特的器型、精美的纹饰、典雅的铭文向世人揭示了先秦时期的锻造工艺、文化水平和历史源流，具有极高的艺术价值和历史、科学研究价值，堪称中华文明的缩影。(完)

受访者简介：

徐大珍，安徽博物院副院长、文博研究馆员，从事文物研究、管理、展览策划、社教宣传、文化创意工作三十余年；出版地域文化研究专著2部，发表论文多篇。主持安徽博物院全国第一次可移动文物普查工作，获得国务院普查小组颁发的“全国第一次可移动文物普查先进集体”称号；策划的《匠心—文物背后的匠人精神》《皖乐徽声--安徽音乐戏曲文物展》入选国家文物“弘扬中华传统文化，践行社会主义核心价值观”展览项目。