《楼宇烈人文四书》将面世 体悟中国人文智慧精髓

中国网北京10月13日讯 2026年10月9日，哲学史家、北京大学哲学系（宗教学系）教授楼宇烈先生在北京因病逝世，享年92岁。

楼宇烈先生数十年沉潜中国传统文化，讲学著述，其思其学并未随生命止息而消散。今年11月，由孔学堂书局与国文出版社联合打造的《楼宇烈人文四书》即将与读者见面。这是先生生前留给世人的最后一套系统性著作，经多年的策划和编校而成，承载着先生毕生治学的心力。

楼宇烈先生自1955年踏入北京大学哲学系，从此与中国哲学、中国文化结下不解之缘。七十载燕园岁月，六十五载杏坛耕耘，先生始终秉持“深入浅出”的教学理念，既让初入门者听得明白，又让专业研究者获得启发。先生曾说：“只有文化强大，国家才能真正强大。”正是这份文化自觉与担当，促成了这套丛书的诞生。

《楼宇烈人文四书》包括《本立而道生：中国文化的源与流》《君子役物：中国哲学的体与用》《青山不碍云：中国智慧的常与变》《不苟为，唯贵当：中国品格的修与教》四部力作。丛书以“天地人心”为纲，从哲学、艺术、中医、人生智慧到文化源流，全方位展现中华优秀传统文化的博大精深。在此套书中，先生将中国人的思维方式归纳为“整体关联、动态平衡、自然合理”三点，认为世间万物皆相互关联、彼此依存；人们在思考问题时需根据时空的不同，在动态变化中的追求整体的平衡；进一步，在关联和平衡中顺应事物的自然即本性而为，才是合理的。这一洞见贯穿丛书始终，成为理解中国哲学、中国文化及中国智慧的一把钥匙。

《本立而道生：中国文化的源与流》从“人文”这一中国文化的核心特质出发，逐层展开儒家、道家、佛教三大思想脉络，继而落于典籍、艺术、中医等具体载体，最终以“格局”收束，对东方文化进行反思与展望。八篇内容由源及流、由体及用，勾勒出中国文化从精神内核到生活实践的完整图景。书中认为：儒家是中国文化的绝对主干，道家是其精神底色，佛教是其重要支脉，而典籍、艺术、中医则分别是文化的传承载体、境界载体与生命关怀。

《君子役物：中国哲学的体与用》以“哲学与人生”开篇，继而深入中国哲学的思维底蕴与中国人的朴素信仰，再转向儒家伦理的现代意义。书中以“天人合一”“三才并立”揭示中国哲学的根本框架，以“阳明心学”“自然无为”呈现知行合一与道法自然的实践智慧，更以“无我”“中道”“合流”三篇打通儒释道三家的内在关联，最终归于以道统艺，由艺臻道。先生在此书中系统阐释了儒家“拿得起”、道家“看得开”、佛家“放得下”的人生智慧，强调实现三家融会贯通，便能成就自在而有意义的人生。

《青山不碍云：中国智慧的常与变》聚焦于中国人如何在变动不居的世界中安顿身心。从“安身立命”到“调适身心”，从“节用御欲”到“禅悟生命”，从“直觉智慧”到“众妙之门”，先生以《道德经》《荀子》《心经》等经典为依托，探讨生命安顿、身心调适、欲望节制、当下觉悟等根本问题。所谓“常”，是中国人亘古不变的生命关怀；所谓“变”，是面对不同时代境遇时灵活应机的智慧。先生主张对传统文化“循其旧法，择其善者而明用之”，正是这种常与变的辩证统一。

《不苟为，唯贵当：中国品格的修与教》以“为什么‘做中国人’？”的问题开篇，追问“何谓君子”，继而从修养、明礼、正心、诚敬、读书五个维度展开君子人格的养成路径。先生指出，君子是人人可达的现实人格典范，其修养始于明人伦、修四维、变气质、致中和，成于“四不可”涵养的谦谦之德与“求自己心性”的诚敬功夫。书中还专论“小学之道”，即习劳养正与六艺启蒙，以及“中国家风”“乡贤文化”“文化传承”，将君子品格的教育从个人修身延伸至家庭、乡里与文化命脉的延续。

作为国学泰斗楼宇烈的遗世之作，这套书讲透中国人文智慧精髓，也将成为他留给后世的珍贵精神遗产。