最初的“中国”在哪里？

►陶寺考古有哪些发现？

BY高江涛

上世纪50年代进行文物普查时，陶寺遗址被发现。历经46年的考古发掘，我们对陶寺有了更为清晰的认识，陶寺遗址考古重大发现可以概括为10个方面：

一是文化分布。陶寺遗址的文化分布很有特点，目前我们发现的属于陶寺文化的遗址已经有100多处，分布在以临汾盆地为核心的区域。这些遗址已经形成了具有不同等级或者分化性质的聚落，现在看来陶寺文化遗址分布可以分为4个等级聚落，这说明当时的社会及组织机构已经开始有等级分化了。

二是立都选址。陶寺遗址处于河谷低地和山麓高地之间，就小区域的生态环境而言，也是两种不同地貌水文形态间的微型“生态交错带”。都城处于相对封闭的临汾盆地，这个区域环境优越、土地肥沃、水文适宜，农业社会的经济迅速发展，财富快速积累，这进一步促进了政治权力机构和财富分配密切相关的等级制度形成，陶寺早期国家出现。

三是五谷六畜。在陶寺遗址中，我们发现了粟、黍、稻、豆等的炭化种子，可以看到，目前除了小麦之外的“多谷”都在陶寺中被发掘出来。此外，大家今天常见的家畜基本上在陶寺文化时期就有了，比如猪、绵羊、黄（水）牛、狗、鹿、竹鼠、兔等。

四是城址布局。陶寺城址的布局明显经过规划，城址内可以分为宫城及宫殿区、仓储区、墓地、观象台祭祀区、手工业作坊区、普通居民区等。

五是观象授时。陶寺先民在史前天文知识积累的基础上，将陶寺遗址东部的自然景观塔儿山和人工夯土建筑体有机结合，创造性地在陶寺遗址东南部修建了“观象台”。陶寺观象台可以观测到包括冬至、夏至、春分、秋分在内的二十个节气，显然是与农业生产密切相关的二十四节气的重要源头。

六是真龙成象。陶寺彩绘龙盘只出土于大墓中，其中龙的形象集合了多种动物形象，并将龙与王权乃至以王权为核心的国家相结合，把对龙的崇拜发展成族群或国家的象征。

七是圭尺定中。陶寺中期王墓出土漆杆是测量日影的圭尺，圭尺代表着“地中”，而陶寺一带或笼统而言的晋南地区应该至少是龙山晚期人们意识形态上的“地中”所在。

八是墓葬形态。1978年到1985年，陶寺在4万多平方米的墓地里发掘出1309座墓，其中5座大墓都集中到同一个区域。这些墓葬凡是有墓主人或有骨架的，其头向都是朝向塔儿山，这说明当时的人们存在山川崇拜。

九是铸铜以范。夏商周时期的青铜器铸造技术是复合范铸技术，这项技术最早在龙山时代就已经出现，最为典型的就是陶寺遗址。陶寺出土了真正意义上的铜器群，目前已经发掘出土7件铜器，属于不同的器类，但都使用了复合范铸技术。

十是道路网络。在地图上标注从晋南到洛阳的重要遗址点后，可以发现它们都沿着某一个区域呈带状分布，这就是文献记载中的古道。这些重要的遗址点在距今6000多年前就已经出现了沿路分布的特点，说明我们的道路系统在6000年前就已初具雏形，至陶寺文化时期，已经出现了比较复杂的道路交通网络。

专题学术顾问：高江涛

来源：《中国报道》