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妈祖祭典何以入列“中华三大祭典”?

发布时间:2023-03-27 08:36:11 | 来源:中新社 | 作者:龙敏 | 责任编辑:姜一平

中新社福州3月26日电题:妈祖祭典何以入列“中华三大祭典”?

——专访福建师范大学闽台区域研究中心副主任吴巍巍

中新社记者 龙敏

2023年3月17日,台湾中华道教联合总会名誉总会长徐文仅、台中永庆宫主任委员郭永富等台湾5家宫庙机构的代表一行,前来“妈祖故乡”福建省莆田市湄洲岛拜祭妈祖。随着新冠疫情阴霾的散去,今年湄洲岛上台胞朝圣热又兴起。

从1987年起,每年都有成千上万台胞跨越台湾海峡,来湄洲妈祖祖庙谒祖进香。他们时常护驾分灵妈祖像回来,与祖庙妈祖金身一起供奉,意为“团圆”,在祖庙前的天后广场,台胞与当地民众共同祭典,拜祭妈祖。

为何台胞纷纷跨海拜妈祖?妈祖祭典何以入列“中华三大祭典”?福建师范大学闽台区域研究中心副主任、研究员吴巍巍日前接受中新社“东西问”专访,对此深入解读。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:妈祖为何成为海峡两岸共同的民间信仰,甚至是台湾最大的民间信仰?

吴巍巍:妈祖信仰起源于宋代,距今已有千年历史。据史料记载,妈祖确有其人,是宋朝福建莆田望族九牧林氏后裔,因出生到满月都不啼哭,取名默,人称默娘。她扶危济困,深受百姓爱戴,28岁时因救助海难而殉难,传说为羽化飞天。

漫长历史中,妈祖信仰不断传承和弘扬。出海人常携带妈祖神像随行保佑,从湄洲祖庙请来的妈祖像更被视为妈祖分灵,以守护生命和财产,给予信众精神上的安慰和支持。妈祖由此被尊称为“海上保护神”“海上和平女神”。

千百年来,妈祖随着信众走向世界。目前,全世界49个国家和地区拥有3亿多妈祖信众、1万多座妈祖庙,妈祖文化已成为海峡两岸和“21世纪海上丝绸之路”沿线民心相通、相互交融的精神纽带。

在台湾,妈祖宫庙达3000多座,信众占台湾总人口的三分之二,妈祖在台湾拥有的信众最多。据台中大甲镇澜宫志记载,1730年莆田人林永兴自湄洲祖庙奉请妈祖分灵神像赴台供奉。当地信众闻知,纷纷前往参拜。香火鼎盛兴旺,地方乡绅由是修建了镇澜宫前身。

如今,妈祖信仰成为维系两岸血肉亲情的纽带、跨越两岸历史鸿沟的桥梁,在两岸交流中发挥着积极作用。莆田湄洲岛是妈祖的故乡、妈祖文化的发祥地,被誉为“东方麦加”,湄洲祖庙是天下妈祖庙的娘家。每年来湄州祖庙朝拜的信众络绎不绝,其中就有很多台湾信众。新冠疫情发生前,每年前来湄洲祖庙谒祖进香的台胞超过30万人次。

1987年,台中大甲镇澜宫的妈祖信众绕道日本辗转前来湄洲祖庙进香,是打破两岸相隔38年“坚冰”的举措之一,推动了台湾同胞前来大陆寻根信仰源头的进香浪潮,实现了“官不通民通,民不通以妈祖为先”。1997年,湄洲妈祖金身巡游台湾102天,经过19个县市,接受信众朝拜达1000多万人次,轰动一时。

中新社记者:在各种纪念妈祖的重大活动中,妈祖祭典都是重头戏。作为妈祖文化的一部分,妈祖祭典如何形成?有哪些传统仪式?为何与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”?

吴巍巍:妈祖祭祀典礼的历史可追溯到宋代妈祖升天以后的受祀之时,后历经元、明、清时代,在朝廷和各界人士推动下,不断充实、完善和规范,形成了一系列高规格的妈祖祭祀典礼。到清代,妈祖获封为“天后”,爵位达到最高规格,与天子同享八佾之舞。

妈祖祭典以祭祀妈祖为主体,是继承中华民族“礼祀诸神”传统,又在中华民族宗教科仪影响下形成的特殊产物。每当妈祖祭典举办,湄洲岛上总是四海信众殊途同归,来自世界各地的朝圣者,只为给妈祖献上一瓣心香。

数千名来自海内外的妈祖信众齐聚福建湄洲妈祖祖庙,争抢妈祖诞辰日“头香”。李南轩摄  祭典仪式内容包含五部分:其一,执事,一般为主祭一人,陪祭若干人;司礼生16人,专司诵经、捧香等职。其二,仪仗,其中包括清道旗、大锣、龙幡、蟠龙棍、方天戟、大刀、抓印、抓笔、雉尾扇、九层黄伞等。其三,祭筵,其中包括各种果盒、香炉、烛屏等祭器和五牲、五汤、十锦等祭品。其四,仪程,程序包括擂鼓、鸣礼炮、诵经、焚祝文焚帛等。其五,乐舞,包括乐生、歌生、舞者等。

妈祖以“立德、行善、大爱”的高尚品格立世,人们崇敬、怀念、奉祀,意在“慎思怀远”“不忘先哲”“崇祀先贤”。妈祖祭典是传承中华优秀传统美德、教化人们学习先哲的外化形式。

妈祖祭典与黄帝陵祭典、祭孔大典并称为“中华三大祭典”,都是中国传统文化中非常重要的祭祀活动,代表了对历史文化的重视和尊重。三大祭典也都具有深厚的地方特色和文化内涵,反映了中国各地历史和文化,是民间民俗活动与古代宫廷祭礼的结合,表达了中华民族对至真至善至诚美德的推崇,祈求国泰民安,护国庇民的美好愿望。

1987年农历九月初九,两岸近10万妈祖信众在湄洲祖庙举行“妈祖千年祭”盛大纪念活动。2006年9月,台中大甲镇澜宫组织台胞4300多人到湄洲岛拜妈祖,创下两岸关系交往史上人数最多、规模最大纪录之一。2018年4月,马来西亚吉隆坡雪隆海南会馆天后宫的妈祖信众,来湄洲祖庙学习妈祖祭典程式。2019年11月,妈祖祭典在曼谷芒肯添区新唐人街演出,均为两岸和海外信众瞩目。

中新社记者:除了妈祖祭典,两岸共祭妈祖,还有哪些重要习俗?这些习俗各有什么文化内涵和意义?

吴巍巍:清康熙五十九年,妈祖祭祀就已纳入地方官春秋致祭,编入《祀典》,真正形成了一套官祭仪典。在莆田,湄洲祖庙的祭祀规格和地位最高,历来称为祭典。

而其他的妈祖祭祀活动,也都有一定仪式和名称,在庙中祭祀称庙祭,在海上或海边祭祀称海祭,在舟船上祭祀称舟祭,在家中祭祀叫家祭。例如舟祭,以船为本的渔民基本上存有舟祭习俗,但各地不尽相同。历史上最早明确记载舟祭妈祖的,应是郑和七下西洋时在船上供奉妈祖。

这些传统习俗,尽管形式不同,场所有别,但都是信众对妈祖崇敬心情的虔诚表达,是妈祖信俗的组成部分。

中新社记者:2009年,包含妈祖祭典在内的“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录,成为中国首个信俗类世界遗产。作为世界非物质文化遗产,“妈祖信俗”有何独特价值和世界意义?

吴巍巍:妈祖信仰是中国海洋文化的代表之一,反映了中国古代海洋文明的历史和海上民俗的发展,更是中国传统文化中祈福和祈愿的重要组成部分,信众们在祈福和祈愿的过程中表达了对家庭、社会、国家美好愿景的期望和祝福。其文化价值在今天依然具有重要意义,有助于塑造广大信众积极的心态和良好的品格。

作为世界文化遗产,妈祖信仰的传播也促进了中国和世界各国之间的文化交融、民心相通。如今,妈祖文化已经成为全人类的共同财富,为世界不同国家和地区、不同民族所不断了解认知并积极接受,成为一个独特的交流载体。

许多国家已把妈祖信仰融入当地民众生活。美国建有多处妈祖庙;加拿大卑诗省坎伯兰市市长特意到中国请妈祖;日本每年元宵节都举行妈祖踩街活动;1954年,菲律宾“妈祖穿上洋装”,成为“圣母”;在南非开普敦,黑人兄弟姐妹认黑脸妈祖为“同一肤色的自己人”;阿联酋迪拜举办妈祖嘉年华活动等。

自2016年以来,每年举办一次的世界妈祖文化论坛,见证乡情、亲情、友情,在全球华侨华人及“一带一路”沿线国家和地区产生了广泛影响。全世界范围内的妈祖文化交流活动更加频繁,成为增进全人类心灵相通的重要平台,为促进各国人民相知相亲作出重要贡献。

中新社记者:如今,妈祖文化已成为两岸民间交流的桥梁和纽带。如何充分发挥妈祖文化优势,促进两岸同胞心灵契合,推动两岸和平发展和融合发展?

吴巍巍:香火传承,不忘原乡;谒祖朝圣,护佑平安。妈祖文化蕴含着崇高的妈祖精神,包括奉献、助人为乐、勇毅、宽容、包容等特质。

传承妈祖文化,促进两岸融合发展,实现中华民族伟大复兴,是两岸同胞共同的愿望。

当下,海峡两岸充分发挥妈祖文化优势,弘扬妈祖精神,增进共识互信,进一步推动和平发展、融合发展,可组织各种形式的文化交流活动,如庙会、文艺演出、讲座、展览等,让两岸同胞在欣赏妈祖文化的同时,增进彼此了解和感情;推广文化旅游,吸引更多游人来朝圣观光、学习交流,促进两岸同胞交融;组织两岸师生互访,开设妈祖文化课程,加强两岸教育交流合作;加强对妈祖文化的学术研究,深入挖掘妈祖文化的历史、文化和精神内涵,为两岸融合提供更深刻的理论和精神支持。(完)

受访者简介:

吴巍巍,福建师范大学闽台区域研究中心副主任、研究员、博士生导师,主要从事闽台历史与文化、两岸关系与海洋史等研究;在《世界宗教研究》《历史档案》《台湾历史研究》等刊物发表论文70余篇;出版《钓鱼岛:历史与主权》《台湾文献汇刊续编》《中国海域史·东海卷》等10余部专著。

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