国庆特展：到故宫探寻“儒家文化”千年智慧(组图)

9月29日，“大道之行——儒家文化特展”在故宫博物院开幕。图为展览现场。摄影 中国网记者 苏向东

中国网9月29日讯（记者 苏向东） 2024年是孔子诞辰2575周年，也是国际儒学联合会成立30周年。29日，“大道之行——儒家文化特展”在故宫博物院开幕，该展览于2024年10月1日至2025年1月5日在故宫午门展厅展出，来自国内外的380件（组）展品将引领观众探寻儒家文化千年智慧。

本次展览主题“大道之行”语出《礼记·礼运》篇，表达了儒家对建立天下为公、选贤与能、讲信修睦等美好社会秩序和道德风尚的追求，不仅是儒家“大同”社会理想的经典表述，也被不断赋予新的时代内涵，体现着中华民族对于构建人类命运共同体的独特理解和使命担当。

展览分为“溯古寻儒”“化成天下”“万世师表”三个单元，通过丰富的考古实证、典籍存续、文物收藏，发掘梳理儒家文化的历史形成脉络，阐述儒家思想的核心文明理念，展示其广被四海的深远影响。

“孔子衣镜”（复制品）  摄影 中国网记者 苏向东

迎门首件展品“孔子衣镜”（复制品）向世人展示了最早的孔子形象。文物原件出土自西汉海昏侯墓。衣镜背面最上一栏人物左为孔子，右为颜回。图像两侧墨书内容为相应的人物传记。故宫博物院器物部副主任达微佳说：“将孔子及其弟子形象绘制到日常用具上，反映了汉武帝独尊儒术后，儒学地位的上升。”

符号陶罐     新石器时代上山文化  (约公元前8000~前6500年)    摄影 中国网记者 苏向东

陶罐器身遍施红衣,肩颈结合部有四处两两对应的白彩短线组合。其中一组与后世的卦符“豫”卦相似,为探讨儒家经典《周易》的形成提供了崭新而重要的线索。这也是已知中国最早的酒器。 

距今两万年的江西万年仙人洞陶片，开启礼乐文明先声的贾湖骨笛，绘有类似八卦符号的新石器时代上山文化陶罐等珍贵文物，勾勒出生民之初中华文明多元一体的基本底色；还有反映秦统一天下后“书同文字”制度的更名方等，随着汉武帝选择儒家思想作为官方正统思想，奠定了此后两千余年传统文化的基调。

（传）唐代王维绘《伏生授经图卷》  日本大阪市立美术馆藏   摄影 中国网记者 苏向东

图为展览现场。   摄影 中国网记者 苏向东

（传）唐代王维绘《伏生授经图卷》为日本大阪市立美术馆藏珍品。图绘伏生授经故事：秦代禁止民间私藏《诗》《书》和百家书籍，博士伏生冒险将所习《尚书》藏在屋壁之中。汉文帝时，《尚书》濒临失传，朝廷派大臣晁错向伏生求问。伏生以90岁高龄口授《尚书》18篇，使这一重要儒家经典传承接续。策展人故宫博物院器物部研究馆员王光尧说，“这幅画生动展现了历代儒家学者对文化的传承和坚守。”据悉此件文物弥足珍贵，此次只展1个月。

正始石经《尚书》  三国魏 (220~265年) 故宫博物馆  摄影 中国网记者 苏向东

此石为《尚书•臯陶谟》残篇,存“言”“帝”等字,古文、小篆、隶书三体呈“品”字形排列，与其他石经三体直下排列形式不同,反映正始石经刻铭形式的复杂性。目前所见这一形式的正始石经仅有《尚书》之《尧典》与《臯陶谟》两篇。  摄影 中国网记者 苏向东

此外，东汉熹平石经、三国正始石经等官方校定的儒家经典定本，甘肃武威磨咀子汉墓出土的王杖十简等一系列珍贵文物，生动再现了两千余年间，经历了两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展、清代朴学繁荣等不同阶段，儒家文化始终与时迁移、应物变化，同中华民族形成和发展过程中所产生其他优秀思想文化一道，成为中华民族生生不息、发展壮大的重要精神滋养。

东京国立博物馆藏日本汤岛圣堂释奠礼器及孔子像     摄影 中国网记者 苏向东

韩国国立民俗博物馆藏“孝悌忠信”等文字图屏风。 20世纪初，韩国屏风逐渐从屏蔽性强的功能性家具演变为装饰类物品，兼具寄予美好祝愿的祈愿功用。此屏风图文结合，将儒家思想作为主题绘于屏风之上，充分体现其对儒家文化的继承与重视。   摄影 中国网记者 苏向东

儒家思想不仅对中国文化的发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重要贡献。东京国立博物馆藏日本汤岛圣堂释奠礼器，韩国国立民俗博物馆藏“孝悌忠信”字屏风等文物，展示了儒家文化以超越时代、地域、民族的力量，为世界文明的交流互鉴提供了宝贵的精神财富。

“儒家思想不仅影响了东亚，也影响着欧洲。历史上曾有来华传教士将写有‘万世师表’的孔子画像带回欧洲，后以铜版画出版孔子画像时，改成了‘天下先师’。”王光尧说,时至今日，儒家文化所蕴含的深邃智慧、崇高理念及道德准则等，仍持续为世界人民的沟通理解、文明的交流互鉴提供有益启迪。

《仪礼•士相见礼》简西汉(公元前206年~公元8年)武威出土《仪礼》简是目前所见《仪礼》的最早版本。此简记述了君子相见的礼仪。   摄影 中国网记者 苏向东

清•乾隆寿山石异兽纽“奉三无私”印（中）

此套组印由红、黄两色寿山石雕刻而成,印文分别为“乾隆宸翰”“奉三无私”“惟精惟一”,常搭配钤印于乾隆帝书画。“奉三无私”出自《礼记•孔子闲居》“奉斯三者,以劳天下”,认为君主应如天、地、日月一般,无私覆,无私载,无私照,天下为公,不谋私利。   摄影 中国网记者 苏向东